ORME

Sguardi da condividere 5

2008-09-08T07:23:00.000-07:00

"Nessuno si è mai perso...

2008-08-30T09:17:00.000-07:00

...su una strada dritta."

Parole dall'India,quasi sibilline: invito a perdersi o a seguire sempre una medesima via?

Eppure a volte non è utile, perfino necessario perdersi per trovare poi,

finalmente la strada giusta?

Ben ritrovati.

Buone vacanze

2008-08-01T13:04:00.000-07:00

Nell'augurare a tutti voi visitatori del sito buone vacanze,

vi do appuntamento a settembre per nuovi viaggi

alla scoperta di cultura, tradizioni e popoli!

Dietro i colori di una bandiera

2008-07-26T07:30:00.001-07:00

Spesso dimentichiamo quanti significati stanno dietro i colori e i simboli di una bandiera.

Quella del Mozambico, adottata nel 1983,ha tre colori in orizzontale (il nero indica l'Africa, il giallo e il verde le risorse della terra e del sottosuolo)e il rosso che simboleggia la lotta per l'indipendenza dai colonizzatori portoghesi. La stella indica l'adesione al socialismo, il libro la fede nell'educazione e l'arma al centro, la ferma determinazione a lottare difendere indipendenza e libertà tanto a lungo agognate.
Un altro paese, nel quale Mani Tese sostiene una serie di progetti dedicati all'infanzia e alle donne, porta nei colori della sua bandiera, desideri indipendenza dopo secoli di dominio straniero. Si tratta del sucontinente indiano.

La bandiera indiana viene anche detta Tiranga, "tricolore" nell'antica lingua indiana, il sanscrito. Consiste di tre bande orizzontali: color zafferano, bianca al centro che ha nel mezzo una chakra (ruota) blu con ventiquattro raggi, e verde. Il color zafferano simboleggia il coraggio, il bianco è per la pace, e il verde per la prosperità. La chakra (ruota di filatura) rappresentava in origine la ruota di filatura di Gandhi, che simboleggiava l'autosufficienza, ma venne in seguito cambiata con la Ashoka Chakra, la "ruota della legge" che si trova negli emblemi del III secolo dell'Imperatore Ashoka. I ventiquattro raggi della ruota simboleggiano le ore del giorno e il progresso incessante.

Isola di Bazaruto: paradiso dei dugonghi

2008-07-19T12:48:00.000-07:00

Tradizionalmente il Mozambico non è meta turistica come lo sono invece da lungo tempo paesi come il Kenia o il Sudafrica, ma di recente sta suscitando un crescente interesse soprattutto presso gli operatori legati all'ecoturismo, grazie alla natura incontaminata di molte aree dell'entroterra (abbiamo già parlato della riserva di Niassa) e degli arcipelaghi nell'Oceano Indiano, come quelli di Bazaruto e di Quirimbas. Qui le strutture turistiche sono in generale piuttosto scarse specie nelle aree più selvagge e ciò, permettetemi di dire è un bene: sempre più spesso paradisi naturali sono deturpati da catane di hotel, squallidi negozi di souvenir e attrazioni "alla occidentale", atte a soddisfare un turista poco sensibile e non rispettoso delle usanze del luogo.

Panoramica dell'isola di Bazaruto

Il Mozambico, paese ricco di una straordinaria varietà di ecosistemi, ospita anche una specie che attira grande attenzione internazionale: il dugongo. Questo animale (simile ad un elefante marino) appartenente alla famiglia dei Sirena, è lungo circa 3 metri e pesa 150 kg. e si nutre prevalentemente di alghe. Nel passato è stato lungamente cacciato a causa della sua ottima carne sino a metterlo a rischio di estinzione, oggi è possibile avvistarlo nei pressi dell’arcipelago di Bazaruto, Baia Inhambane, Angoche, e all’Isola di Mozambico.

Un dugongo

L’arcipelago di Bazaruto situato a circa 15 km dalla costa tra i centri di Vilankulo e Invasolo, è formato da 5 isole principali e molte isole minori. Dal 1971 l’arcipelago è stato ricompresso nel Worldwide Fund of Nature perchè habitat di molte specie protette quali la tartaruga Caretta. Grandi colonie di uccelli popolano le coste dalle lunghissime spiagge, mentre i fondali, ancora quasi del tutto inesplorati, offrono spettacolari siti per le immersioni.

Orecchie,cuore,bocca.

2008-07-15T01:09:00.000-07:00

Una ironica favola mozambicana sulle parti del corpo...

Un giorno la bocca, chiese con arroganza a tutte le altre parti del corpo: “Nonostante il corpo sia uno solo, qual è l’organo più importante?”Gli occhi risposero: “Siamo noi di certo, osserviamo infatti tutto ciò che ci circonda”.“No, siamo noi, dissero le orecchie, che sentiamo ogni piccolo rumore e avvertiamo il corpo dei pericoli”.“Vi sbagliate, dissero le mani, perché siamo noi ad afferrare ed impugnare le cose che servono”.Il cuore, allora, prese la parola ed esclamò: “Sono io il più importante, perché faccio funzionare tutto l’organismo”.“E io conservo gli alimenti e nutro il corpo” disse lo stomacoE mentre tutti stavano così discutendo, una donna portò da mangiare.Gli occhi videro, le orecchie sentirono, il cuore si emozionò, lo stomaco si agitò, le mani afferrarono, ma la bocca non volle mangiare, allora tutte le altre parti del corpo persero le forze, e a quel punto la bocca chiese di nuovo: “Chi è dunque l’organo più importante del corpo?”E tutti gli altri in coro risposero “Sei tu, senza dubbio, sei tu, o bocca, il nostro re!”

Sguardi da condividere 5

2008-07-10T05:46:00.001-07:00

Voci di donne 2

2008-06-28T06:51:00.000-07:00

Sono una roccia.

Risoluta e forte.

Sono una roccia.

Dannatamente robusta, non lo dimenticare.

Se così non fosse,non sarei qui a raccontarlo.

Non continuare a criticarmi.

E smettila di stupirti oltremisura:

le crepe che vedi sono ferite di guerra, amico mio.

Giorno dopo giorno, io sono in battaglia.

Giorno dopo giorno, io dichiaro guerra.

Giorno dopo giorno, io schivo e corro e mi sottraggo e sorrido,

schivando i colpi delle randellate,

schivando i colpi sbadatamente scagliati verso di me,

schivando i colpi sconsideratamente rovesciati addosso a me,

schivando i colpi orditi con astuzia.

E quei colpi, profondamente radicati nel profondo della psiche della nazione.

E a quel punto tu mi domandi: ma perché sanguini?

Sono una roccia.

Risoluta e forte.

Se così non fosse,non sarei qui a raccontarlo.

SINDIWE MAGONA

Voci di donne 1

2008-06-25T06:34:00.000-07:00

Dalla penna di una suora comboniana di Maputo:

LUNA NERA

Luna nera

che rischiari le mie notti,

dimmi quanto dista la morte dei miei popoli

dal rinascere di un continente?
Un passo di speranza.
Luna nera

compagna dei miei sogni,

dimmi quanto manca

perché l'alba spunti sul nostro orizzonte?
Un raggio di utopia.
Luna nera

Guardiana del nostro destino,

dimmi quante miglia

ci restano per raggiungere

l'uguaglianza dei popoli?
Un abbraccio.

Arte pubblica

2008-06-19T01:53:00.000-07:00

I murales di Maputo,ormai diventati famosi anche oltreoceano, sono stati iniziati durante il periodo dell’indipendenza dal Portogallo, quindi intorno al 1975. Trattano innanzitutto temi cari alla popolazione di quel periodo, come rivoluzione e anelito di libertà e autogoverno. Il più grande e famoso murales si trova nei pressi dell'areoporto, è lungo 95 metri e riporta numerose vicende e immagini della rivoluzione. Queste opere esprimono con forza la volontà di proporre l'arte ad un pubblico vasto e di sottolineare alcuni momenti salienti della storia del popolo mozambicano, fortemente desideroso di affermare la propria identità dopo secoli di dominio straniero. Lo stile riprende da una parte l'arte tradizionale africana, dall'altro ha forti connotazioni postmoderne.

La fitta vegetazione tropicale si apre come un sipario su uno dei murales di Maputo

Maputo, la capitale

2008-06-13T01:57:00.000-07:00

La capitale del Mozambico è Maputo, fondata nel Settecento, originariamente prese il nome di Lourenço Marques, il commerciante portoghese che esplorò la baia nel 1544. Divenne la capitale all'inizio del '900. Dopo l'indipendenza, cambiò il suo nome in Maputo. Oggi è la maggiore città del paese, con circa un milione di abitanti e importante porto dell'Oceano Indiano.

Alcune immagini della città (la prima è una panoramica del porto e della zona nuova, la seconda raffigura uno dei famosi murales realizzati di recente da valenti artisti locali):

Riso al cocco mozambicano

2008-06-07T09:24:00.000-07:00

Ingredienti:250 g di riso, la parte interna grattugiata di 1 grossa o 2 piccole noci di cocco, acqua e sale.

Preparazione:coprite il cocco grattugiato con acqua calda, spremete con le mani fino a ottenere un latte denso e filtratelo col colino. Mettetelo da parte e ripetete l'operazione fino a quando avrete estratto dal cocco tutto il latte. Lavate il riso tre volte in acqua fredda. Mettete il latte di cocco ottenuto in una casseruola con un po' di sale e fatelo quasi bollire. Aggiungete il riso e mescolate continuamente a fuoco moderato fino a quando il composto non raggiunge il bollore,allora coprite la pentola con della carta assorbente, mettete il coperchio e cuocete al vapore per circa 25 minuti a fuoco molto basso.

Questo riso serve solitamente da accompagnamento a piatti di pollo, pesce o verdure o curry, ma potete gustarlo anche da solo, è molto aromatico e permette di assaporare al meglio il gusto del cocco!

Grazie di cuore

2008-05-31T04:52:00.000-07:00

Grazie alla vostra generosità, durante la ManifestAzione tenutasi ieri a Catania, sono stati raccolti circa 1.300 euro che andranno a finanziare il progetto 2087/A di Manitese, dedicato ai contadini SEM TERRA del Brasile.
Ecco i dettagli del progetto:

Terra e formazione ai contadini

Per un contadino del sud del mondo il diritto alla terra rappresenta la possibilità di sfamarsi e di offrire un futuro dignitoso alla propria famiglia. Tanto è vero che la legislazione brasiliana prevede l’esproprio dietro compenso e la distribuzione delle terre incolte (ossia circa l’85% della proprietà terriera privata in Brasile).Il MST ossia movimento sem terra, che accompagna i contadini poveri di tutto il Brasile nella loro lotta per il riconoscimento dei propri diritti alla terra, da tempo opera anche in ambiti di assistenza tecnica, di credito e politica dei prezzi, di alfabetizzazione di giovani e adulti, di formazione tecnica in agricoltura, di preparazione di educatori e formatori, di sanità, di cultura, di questioni di genere. Il processo triennale in corso, di cui questa è la seconda annualità, è un esempio concreto di questo approccio multisettoriale ai problemi dei contadini insediati negli ex latifondi.

La scuola

Nel progetto è previsto un corso di agrozootecnica, rivolto a 17 giovani, che saranno i futuri agenti di sviluppo rurale nelle aree di riforma agraria. Il corso consta di sei tappe successive, ciascuna di 90 giorni di “tempo scuola” seguiti da altrettanti giorni di “tempo lavoro”. L’organizzazione del “tempo scuola” prevede: al mattino materie fondamentali della scuola dell’obbligo, al pomeriggio materie tecniche relative all’attività agro-zootecnica, alla sera spazio di discussione su temi di importanza per l’organizzazione delle comunità. Nel periodo di “tempo lavoro” i giovani svolgeranno attività agricola nelle proprie comunità di appartenenza, confrontandosi con i problemi che si affrontano nei lavori agricoli. Le questioni irrisolte o problematiche saranno trattate poi nel “tempo scuola”.

Le comunità

Anche le varie comunità delle 64 aree di riforma agraria dello stato di Paraíba (2.500 famiglie) saranno aiutate nel rendere produttiva una terra difficile, con incontri di interscambio e di formazione per agricoltori. Questi incontri costituiranno l’occasione per scambiare esperienze, trattare problemi tecnici irrisolti e affrontare argomenti di carattere più generale, quali: sanità di base, questioni di genere, organizzazione interna, educazione, commercializzazione della produzione, prezzi agricoli, prodotti transgenici, pianificazione delle attività a livello regionale e statale.

Siete tutti invitati!

2008-05-26T08:24:00.000-07:00

ManifestAZIONE 2008
30 Maggio - ore 20,00
istituto "F.Eredia" Via del bosco 43 - Catania

Ingresso Libero

Musica dal vivo - sfilata di moda - danzatrici & teatranti - Magie & Ombre cinesi - Clown & Giocolierie in più...

CENA con tante squisite pietanze dal mondo...

IL RICAVATO andrà a finanziare un progetto a sostegno dei contadini brasiliani "Sem Terra"

info 095-355969

Il fiore di un rosso esplosivo

2008-05-23T10:41:00.000-07:00

Tra i tanti batik che ho visionato, questo mi ha colpito maggiormente, per il suo rosso brillante e il centro: un insieme di mani aperte che formano a loro volta un fiore nel fiore...

Tessuti africani

2008-05-21T07:04:00.000-07:00

I batik, cioè i tessuti riccamente decorati mediante una tecnica arrivata in Africa secoli fa dall'Estremo oriente, rappresentano una delle massime forme artistiche di tutta il continente.
Kenya, Uganda, Tanzania, Sud Africa, Zimbabwe, Malawi, Mozambico,Costa D'Avorio, Mozambico, hanno sviluppato ciascuno uno stile pittorico particolaree spesso molto differente dagli altri. Il batik è la trasposizione su tela di scene di vita quotidiana, di simboli dell'energia che anima il cosmo, d'immagini di una terra a cui gli africani si sentono legati da un profondo rapporto. Assolutamente singolare è la tecnica pittorica usata, frutto della genialità di chi dispone di poche risorse, ma di grande creatività. Dipingere un batik è un'operazione complessa:gli strumenti necessari sono: stoffa leggera e permeabile, cera, colori naturali e spatole. Per realizzare un batik l'artista, dopo aver tracciato sulla tela grezza il disegno, ricopre con pazienza la tela con della cera fusa. Quando la cera si è asciugata si procede alla tintura immergendo il lavoro in una vasca che contiene il bagno di tintura. Segue il risciacquo e l'asciugatura. Poi la cera viene eliminata con il calore, mettendo il tessuto tra strati di carta e passando un ferro caldo per sciogliere la cera che viene assorbita dalla carta.

In Mozambico sono diffusi anche altri tessuti, chiamati capulanas:si tratta di stoffe, anch'essa riccamente colorate, nelle quali tradizionalmente le mamme avvolgono i bambini.

L'immagine in alto ritrae un venditore di capulanas mozambicano.

Sguardi da condividere 4

2008-05-20T00:34:00.000-07:00

Alla scoperta della riserva di Niassa

2008-05-12T08:54:00.000-07:00

A lungo questo paese è stato associato solo a povertà, disastri naturali e guerre, mentre le sue bellezze naturali e la sua ricchezza culturale sono state ignorate; il Mozambico però è uno dei paesi più sconosciuti ed affascinanti dell’intero continente africano, grazie alla natura selvaggia dei suoi parchi naturali, alle le lunghissime coste dove sabbia bianca e palme si affacciano sul mare più turchese, ai suoi animali in via d’estinzione e le diverse specie botaniche endemiche.

Nell’estrema parte settentrionale del paese, al confine con la Tanzania, si trova la Riserva Niassa, che copre un’area di 45.000 kmq. rappresentando così la più grande riserva naturale della zona. L’altitudine varia dai 1400 metri e più slm delle catene montuose più alte situate nella scarpata occidentale fino a raggiungere meno di 200 mt. slm alla confluenza del Rovuma col Lugenda al confine orientale. Questo tipo di topografia è intercalata con spettacolari montagne di granito che spiccano dalla vegetazione circostante e sono uno degli aspetti più eccezionali della Riserva. Le montagne Mecula e Jao sono le più alte della riserva e raggiungono rispettivamente i 1 441 m ed i 1 336 m.I fiumi Rovuma e Lugenda costituiscono praticamente il drenaggio della riserva. Entrambi sono larghi, con anse, un fondo di sabbia con corso d’acqua perenne. In certi casi i movimenti geologici hanno fatto nascere degli aspetti particolari e molto interessanti quali le Mapanda Falls, sul fiume Rovuma. Un bacino centrale porta acqua a numerosi fiumi permanenti e stagionali così come ad una intricata rete di canali inondati stagionalmente detti Dambo. La differenza degli habitat acquatici associata alla vegetazione riparia permette la vita ad una fauna particolare.La riserva ospita la più grande concentrazione di animali selvatici nel paese. Dai sopralluoghi aerei, fatti regolarmente ogni due anni dal 1998 e dalla foto scattate, si desume che il numero degli animali selvatici è in aumento. Sottospecie endemiche, come l’impala di Johnston, lo gnu di Niassa e la Zebra di Boemia si trovano nella riserva e la popolazione di elefanti si distingue per i molti esemplari con le zanne molto grandi.

Malangatana,"Nudo con crocifisso",olio su tela,1960

2008-05-02T03:39:00.000-07:00

Questa tela evoca delle associazioni religiose forti e angoscianti: mostra un corpo di donna appiattito e imponente, adagiato su un letto, i cui piedi e la maggior parte della testa sono tagliati fuori dal margine dell'immagine, i seni e la pancia enormi formano un genere di 'trinità 'con i capezzoli e l'ombelico scuri, contrapposti ai punti luminosi posti al margine della figura, ma è la mano che inquieta maggiormente: è l'artiglio pericoloso di una fiera, pronto a ghermirti...

Malangatana Ngwenya Valente,artista per la pace

2008-04-27T07:19:00.000-07:00

È uno dei più grandi artisti africani viventi, considerato in Mozambico la gloria pittorica del paese, definito il “Picasso africano”,espone in tutto il mondo. Nato nel 1936 in un villaggio a sud del Mozambico, la sua vita è stata da sempre intrecciata alle vicende politiche e culturali del paese. Quando ancora il paese non era indipendente dal Portogallo (prima cioè del 1975) viene dichiarato "sovversivo" e costretto a scontare diciotto mesi di prigione. E' stato uno dei fautori dell'indipendenza e ha partecipato a diverse manifestazioni contro l'apartheid. Nel 1997 viene nominato ARTISTA PER LA PACE dall'UNESCO.Nella sua arte, calda e intensa, si ritrovano i temi della violenza subita dal suo popolo e della crudeltà della guerra. Predilige dipingere oli a tinte forti, quasi sempre dai toni rossi e blu.

Eccone un assaggio:

Proverbi...

2008-04-24T07:02:00.000-07:00

Recita un famoso detto africano:

Nella guerra tra gli elefanti, sono sempre le formiche ad essere calpestate.

Sarà un proverbio antico, ma è sempre tristemente valido.

Sguardi da condividere 3

2008-04-18T03:20:00.000-07:00

Lo scrittore mozambicano Mia Couto

Frangipani dai tropici...alla Sicilia

2008-04-12T08:54:00.000-07:00

La Plumeria o Frangipani, della famiglia delle Apocynaceae, è un arbusto originario della fascia tropicale del pianeta dove, in condizioni ideali, può anche raggiungere le dimensioni ragguardevoli di 10 metri.
In tempi di tropicalizzazione del Mediterraneo, non è raro vedere oggi piante tropicali crescere nei nostri giardini, perfettamente adattate al clima, ma il Frangipani le ha battute sul tempo: giunto in Europa fin dalla metà del '700 per mano degli inglesi, si è poi diffusa in Sicilia. Arrivata inizialmente a Palermo, nell'antichissimo Orto botanico, dove tutt'ora ne esistono esemplari vetusti, si è poi diffusa in tutta l'isola.
Passeggiando per le vie di Palermo dei primi "900, saremmo stati ammaliati dal suo profumo, soave, delicato, e leggermente agrumato, con note speziate, di cannella, vaniglia, rosa selvatica e gelsomino. Ai tempi non vi era nobile palazzo che non ospitasse sui balconi, affacciati sul prospetto principale, vasi di "Pomelia"... ricoperta in estate di fiori morbidi e carnosi, di un bianco panna e con un raggio di sole nel cuore! Nei giorni di festa i ragazzini, vendevano alle nobildonne, che passeggiavano per il centro di Palermo, mazzetti di "Pomelie" confezionati con nastrini e merletti. Col tempo questa prima varietà di acutifolia ha iniziato a caratterizzarsi per fiori sempre più grandi, petali arrotondati e sovrapposti quasi a formare un cerchio chiuso, si è iniziato così ad identificarla come una varietà a sè stante: la Plumeria Palermitana.

All'ombra di un albero di frangipani

2008-04-10T00:31:00.000-07:00

Ancora un assaggio dell'opera del grande romanziere mozambicano.
Si tratta dell'incipit di Sotto l'albero di frangipani, il cui protagonista e narratore è il carpentiere Ermelindo Mucanga, morto senza funerale e senza il conforto dei riti tradizionali, così da assurgere alla condizione di xipoco, anima privata della memoria altrui e condannata alla prigionia della tomba. Il suo sonno eterno, accanto all'albero del frangipani, viene disturbato dalle zappe inviate dal governo di Maputo per riesumare i suoi resti al fine di trasformarlo in un eroe nazionale della resistenza antilusitana.

L’albero del frangipani occupa una veranda di una fortezza coloniale. Quella veranda ha già assistito a molta storia. Da quel terrazzo sono passati schiavi, avori e tessuti.Su quella pietra hanno deflagrato cannoni lusitani contro navi olandesi. Verso la fine dell’epoca coloniale, si intese costruire una prigione per chiudere i rivoluzionari che combattevano contro i portoghesi.

CARIL DE CAMARÃO(ovvero gamberi al curry)

2008-04-04T03:40:00.000-07:00

Ingredienti:
1 Kg di gamberi
2 cipolle
mezzo Kg di pomodori ben maturi
2 cucchiai d'olio
2 noci di cocco grattugiato (o l'equivalente di farina di cocco)
2 cucchiai di curry
1 o 2 chiodi di garofano.

Rosolare la cipolla sminuzzata finemente nell'olio. Aggiungere i pomodori a pezzetti e i chiodi di garofano. Lasciare evaporare l'acqua che si forma e poi aggiungere un po' di curry(la quantità varia a piacere, cominciate con un un cucchiaio raso se non amate i sapori forti,eventualmente aumentate la quantità dopo).Mescolando aggiungere i gamberi e il latte di cocco che dovete aver preparato precedentemente (mescolate il cocco con acqua, lasciate assorbire l'acqua e poi spremete vigorosamente la pappa che si forma, raccogliendone il latte).Lasciate sul fuoco, finché i gamberi non sono ben cotti.Servire con riso bianco.

Ancora maschere e sculture makonde

2008-03-27T07:50:00.000-07:00

Mettersi una maschera

2008-03-18T02:03:00.000-07:00

Le maschere sono un elemento fondamentale della cultura tradizionale dei popoli dell'Africa subsahariana. E' costante l'attribuzione alle maschere di significati spirituali, il loro uso nelle danze e in altri riti religiosi, e il riconoscimento di uno speciale status sociale agli artisti che le realizzano. Nella maggior parte dei casi, la creazione di maschere è un'arte che si tramanda di padre in figlio, insieme alla conoscenza dei valori simbolici e religiosi associati. Regna sovrana l'idea che chi indossa una maschera abbandoni temporaneamente la propria identità per assumere quello dell'animale o dello spirtio che essa rappresenta. Generalmente la maschera è riconducibile o a un volto umano femminile o maschile molto stilizzato, ma sempre realistico, o al muso di un animale.

In Mozambico sono famose le maschere dell'etnia Makonde, nata secondo la leggenda quando un uomo che viveva nei pressi del fiume Rovuma, al confine tra la Tanzania e il Mozambico, un giorno scolpì l’immagine di una donna in un tronco d’albero; lavorò tutto il giorno e, giunta la sera e terminato il lavoro, collocò la scultura nel cortile della propria casa. All’alba, con i primi raggi del sole, la scultura acquisì vita propria e divenne una vera donna che diede origine alla grande etnia dei Konde o Makonde.

In realtà non si possiedono molte conoscenze circa le origini di questo popolo, di origine bantù, probabilmente facevano parte dell’antico regno dei Maravi, situato tra la Zambia e l’attuale Malawi, da cui sono emigrati, verso il 1300, negli altopiani tra il nord del Mozambico e il sud della Tanzania, un ambiente caratterizzato da foreste tropicali che ha consentito loro di rimanere isolati sino al Novecento, quando i portoghesi iniziarono gradualmente a penetrare nelle zone più inaccessibili del Mozambico. Dediti alla caccia e all’agricoltura, insofferenti alle autorità e privi di un’organizzazione gerarchica di tipo tribale, organizzati in piccoli gruppi familiari autonomi tra loro, sono stati tra i primi ad iniziare, negli anni sessanta, la guerra di liberazione contro i Portoghesi, per poi ribellarsi al regime socialista del Mozambico indipendente che non aveva soddisfatto le loro speranze di libertà e di autonomia.
Una delle caratteristiche di questa etnia è il rilevante senso estetico, osservabile non solo nelle opere d’arte ma anche nell’architettura e nella disposizione delle abitazioni. L’arte di scolpire il legno è stata tramandata nei secoli grazie alle cerimonie rituali che richiedevano oggetti simbolici quali piccole statue, maschere e tamburi, mentre il loro prolungato isolamento ha consentito una forte coesione culturale. La scultura tuttavia non era un patrimonio comune, ma era praticata da soggetti dotati di particolare abilità i quali trasmettevano la loro arte ai propri familiari. In origine veniva scolpito legno chiaro e tenero, dipinto con laterite, una sostanza contenente ossido di ferro che conferiva alle sculture un particolare colore rosso, a partire dagli anni quaranta viene usato prevalentemente l’ebano.

Sguardi da condividere 2

2008-03-12T04:01:00.000-07:00

Mia Couto

2008-03-06T05:21:00.000-08:00

E' uno dei massimi autori contemporanei dell'Africa lusofona. Nasce a Beira, seconda città del Mozambico, famosa per le frequenti inondazioni (da qui lo scrittore afferma di non avere una "terra madre", ma un'"acqua madre". Comincia presto la carriera da giornalista e scrittore e contemporaneamente si laurea in biologia. Il debutto letterario di Couto avviene con la pubblicazione di alcune poesie nell'antologia Sobre literatura moçambicana ("Sulla letteratura mozambicana") realizzato nel 1980 da un altro grande poeta del Mozambico, Orlando Mendes Nel 1983 Couto pubblica la prima raccolta personale intitolata Raiz de orvalho ("Radice di rugiada"). Successivamente la sua produzione letteraria si volge ai contos (racconti).

Qui di seguito riportiamo una sua eccellente lirica con testo originale a fronte:

Devo essere un altro

per essere me stesso

Sono briciola di roccia

Sono il vento che la consuma

Sono polline senza insetto

Sono sabbia che sostiene

il sesso degli alberi

Esisto dove mi disconosco

aspettando il mio passato

anelando alla speranza del futuro

Nel mondo che combatto

muoio nel mondo per cui lotto

nasco.

Preciso ser um outro

para ser eu mesmo

Sou grão de rocha

Sou o vento que a desgasta

Sou pólen sem insecto

Sou areia sustentandoo

sexo das árvores

Existo onde me desconheçoa

guardando pelo meu passado

ansiando a esperança do futuro

No mundo que combato

morrono mundo por que

lutonasço.

Abissali silenzi africani

2008-03-02T08:04:00.000-08:00

Notte. In mezzo al buio, nero, nulla, mi perdo

nell’immenso avello, oscuro abissale silenzio.

E pascermi di questa quiete, mi è di gran fortuna,

dimenticando tutto.

Stefano Medel

Sguardi da condividere 1

2008-02-28T00:41:00.000-08:00

La pulce e l'elefante, ovvero le dimensioni non contano per...

2008-02-21T00:45:00.000-08:00

C’era una volta una pulce che saltava, e saltava, e saltava sempre più in alto per vedere cosa c’era all’altro capo del mondo.Tanto saltare la fece arrivare senza volerlo sulla testa di un elefante che passava di lì in compagnia della sua famiglia. Quando comprese dov’era finita, pensò: “Ora non ho più bisogno di saltare, tanto da qui il mio sguardo spazia ovunque, proprio come su una montagna”.L’elefante cominciò però a sentire uno strano prurito sul capo, e per cercare di capire di che cosa si trattasse, ogni tanto si fermava, poi riprendeva a camminare, e con le sue enormi orecchie cercava di percepire possibili suoni rivelatori. Dal canto suo la pulce si divertiva un sacco a guardare il mondo dalla testa dell’elefante.Ad un tratto, però, si alzò un forte vento e il minuscolo cappello della pulce si levò in aria andando a finire dritto dritto nell’occhio dell’elefante che cominciò a versare lacrime.La pulce, per tentare di recuperare il suo cappello, scese fino al grande orecchio dell’elefante e gli disse in modo discreto: “Signor elefante, signor elefante, sono io, l’inquilino del piano di sopra, riesce a sentirmi?”“Ecco la causa di tutto quel prurito!” disse l’elefante“ Io posso aiutarti a far cessare questo dolore che ti fa piangere” aggiunse la pulce.“E come?”“Posso spingermi fino al tuo occhio e vedrai che poi starai meglio”.L’elefante, che non aveva visto la pulce, non si fidava… temeva si trattasse della voce di un fantasma, ma poiché il dolore non accennava a diminuire si rassegnò: “Va bene, pulce. Non so se tu esisti, ma se puoi aiutami. Sembra che mi sia entrato un porcospino nell’occhio”.“Non si tratta di un porcospino, ma del mio cappello”.Con un salto, la pulce arrivò vicino all’occhio dell’elefante togliendogli il cappello dall’occhio. Il pachiderma, visibilmente sollevato, ringraziò guardando negli occhi la pulce.“Tu sei una pulce? Che bestia piccolissima e saltellante! Comunque grazie per avermi tolto il dolore. E dove vivi?”“Io? Beh, se prometti di non arrabbiarti ti posso raccontare tutto”.Stavo saltellando qui vicino, quando, con un salto da campione sono finita sulla tua bella testa. Ti confesso che lassù si sta proprio bene, c’è una vista splendida. Questo è il paesaggio più bello che abbiamo mai visto fino ad ora. Ero stanca di saltellare sempre da cane a cane, da gatto a gatto”.L’elefante, incredulo, ascoltava il racconto della bestiolina. Quasi non riusciva a credere a ciò che sentiva, ma siccome si sentiva in debito per il sollievo che la pulce gli aveva regalato, decise di presentare la pulce alla sua famiglia, dalla quale, come ogni buon elefante, grande di corpo e docile di cuore, non si separava mai. Anche la pulce volle presentare i suoi amici all’elefante, li chiamò a sé con un fischio ed essi formarono una lunga e allegra fila, scambiandosi sorrisi, saltellando, e conversando animatamente di animali piccoli e grandi. In fondo le dimensioni non sono importanti, ed è bastato che l’elefante venisse a sapere dell’esistenza delle pulci perché diventassero amici.E tali sono rimasti, infatti da allora gli elefanti hanno concesso alle pulci di vivere sopra di loro e queste festeggiano in continuazione.

La potenza delle fiabe

2008-02-16T08:27:00.000-08:00

Cosa accomuna tutti i paesi del mondo da nord a sud, senza distinzioni?La tradizione di raccontare fiabe ai bambini. Attraverso la fiaba, narrata da un adulto in un momento di raccoglimento, il ragazzino imparara a conoscere la vita e a sognare, mette in moto la fantasia e viene a contatto con gli altri, grandi e piccoli, vicini e lontani. Mentre nel nostro paese questa usanza si sta putroppo mettendo da parte (che senso ha perdere tempo a raccontare una storia quando c'è la televisione!?), in Africa è ancora viva, è ancora un modo importantissimo per insegnare a vivere e comunicare, cosa che a volte noi dimentichiamo di fare.

Dalla tradizione orale makonde

2008-02-12T05:40:00.000-08:00

Negli anni '60 l'antropologo Manuel Viegas Guerreiro, durante una campagna di ricerca nel nord del Mozambico, allora ancora colonia portoghese, ha raccolto fiabe e racconti makonde, così come erano stati tramandati per secoli di generazione in generazione. Risultato di quel lavoro, i volumi intitolati: Os macondes de Moçambique. Eccone un assaggio:

"La iena e il leopardo una volta mandarono il cane al villaggio a cercare del fuoco per poter cuocere la carne di una gazzella appena catturata. Il cane, arrivato al villaggio, trovò della manioca gettata via tra un mucchio di spazzatura e perse tempo a mangiarla, preferendo la manioca alla ricerca del fuoco. La iena e il leopardo erano in trepida attesa, ma lui fece ritorno molto tardi, ben sazio ma senza il fuoco tanto desiderato. Nel frattempo, i due, rimasti a lungo ad aspettarlo e ormai allo stremo delle forze per la fame, si erano mangiati la gazzella senza poterla cuocere. Al tramonto, mentre il cielo già cominciava a farsi scuro, dirigendosi ognuno verso la propria tana, si dissero: “Com’è possibile che il cane ci abbia fatto questo? Per un suo tradimento alla fine siamo stati costretti a mangiare carne cruda”. Il mattino seguente la iena e il leopardo incontrarono il cane e lo rimproverarono duramente per l’affronto subito. “Un tempo ero vostro compagno - rispose il cane – ma ora ho trovato un buon posto dove potermi nutrire senza fatica, e non voglio più avere seccature sulla questione della ricerca del fuoco e della carne cruda da cuocere. D’ora in avanti saranno fatti vostri. Per quello che mi riguarda potete arrangiarvi come meglio credete”.Da quel momento, si capisce perché, la iena e il leopardo sono diventati acerrimi nemici del cane."

2008-02-04T00:49:00.000-08:00

"Questi uomini del colore del capretto scuoiato che oggi applaudite entreranno nei vostri villaggi col fragore delle loro armi e con fruste lunghe come serpenti boa. Vi chiameranno a uno a uno, registrandovi su quei pezzi di carta che hanno fatto impazzire Manua e con quelli vi faranno prigionieri."

Tratto da "Ualalapi"

2008-01-31T01:27:00.000-08:00

UALALAPI, la Storia, le storie

2008-01-31T01:13:00.000-08:00

Ualalapi è l'opera più conosciuta a livello internazionale (ma paradossalmente sconosciuta ai più in Italia) del romanziere mozambicano Ungulani Ba Ka Khosa. Si tratta di un romanzo storico, carico e inquietante, in cui si narrano le vicende del regno di Gaza, dall'ascesa al potere di Ngungunhane fino alla sua sconfitta, sul finire del XIX secolo, ad opera delle truppe portoghesi guidate dal "pacificatore" Mousinho de Albuquerque.
Un grande romanzo che racconta la storia ma che, contemporaneamente, la interrroga. Infatti l'epigrafe della scrittrice portoghese Agustina Bessa-Luís con la quale il testo si apre rivela dal principio dubbi e incertezze dell'autore circa la possibilità di stabilire la veridicità del passato: "La storia è una narrazione controllata." Decisosi a liberare la storia da controlli superiori e favorevole a moltiplicare i punti di vista, pur di riuscire a ricostruire almeno parzialmente il dramma del proprio popolo, Ungulani Ba Ka Khosa nella sua opera cambiando continuamente i punti di vista e presentando numerose testimonianze su avvenimenti fondamentali della storia mozambicana (l'uccisione di Mafemane, la vittoria degli nguni sui machope e la distruzione della città di Chaimite con la cattura di Ngungunhane, il sovrano che per anni aveva terrorizzato i coloni portoghesi).
Il passato del Mozambico (e di qualunque altro paese del resto) non può, non deve essere ricostruito con l'ausilio di un unico testimone, per quanto illustre esso sia. Attraverso questo procedimento Ualalapi evita anche di sacralizzare il passato, resistendo alla tentazione di presentare le vicende del regno di Ngungunhane come un racconto di vittimizzazione. La storia mozambicana, dal punto di vista di Ungulani, è infatti una tragedia: la condizione in cui il Bene appare impossibile e in cui qualunque scelta genera solo lacrime e morte.
Solo la pluralizzazione degli sguardi e l'accumulo delle reazioni discordanti, consente di presentare una storia integra. L'unica di cui il Mozambico abbia realmente bisogno, per riuscire a sfuggire al proprio passato e per evitare, mantenendo una viva coscienza dei legami storici, di ricadervi. Una grande lezione su cui dovrebbe riflettere ogni popolo.

Pillole di saggezza

2008-01-24T02:32:00.000-08:00

"Camminare in due è medicina".
(proverbio macua, Mozambico)

Una strada da percorrere insieme

2008-01-23T02:15:00.000-08:00

Tradizioni, proverbi, poesie, cucina, riti...da quante sfaccettature, a noi spesso del tutto sconosciute, si compongono le culture dei paesi del sud del mondo!Lì dove foreste lussureggianti si alternano a megalopoli cresciute troppo in fretta, dove un tozzo di pane sfama una famiglia, dove non tutti i bambini possono permettersi di giocare, lì dove la voglia di sperare in un futuro diverso è più forte del presente troppo duro, lì Mani Tese c'è, lì c'è un pezzetto di tutti noi volontari. Di questi paesi lontani e pieni di contraddizioni, il nostro gruppo ha scelto Mozambico, Brasile e India. Da quelle terre, grazie a "Orme" e al contributo di chiunque di voi voglia segnalare articoli o quant'altro, arriverà un'eco: una settimana sarà un proverbio, un'altra un canto, un'altra ancora una ricetta e un giorno chissà, forse la visita non sarà solo virtuale...